¿Cual fue la inspiración de esta colección?
La fuerza inspiradora de la música y los textos de los cantos procesionales en particular es el Espíritu Santo, ¡por supuesto! Pero, también es una respuesta a la necesidad que yo observaba de un arreglo del Ordinario de la Misa para mariachi que utilizara los textos “oficiales” del Misal Romano y que fuera accesible para el pueblo con la meta principal siendo su participación. Puesto que este estilo y género es muy del pueblo (popular) parece ser común que los arreglos de mariachi de cantos para la misa sean primeramente enfocados en la interpretación/actuación y menos atención prestada a la importancia y necesidad de la participación del pueblo, en cual caso, la música suena buenísima pero al pueblo, desafortunadamente, se le deja como espectador. Mi esperanza es que este arreglo de la Misa se convierta en la mejor opción que reemplaza a la muy conocida Misa Panamericana que ha servido en una forma única y útil desde los años de 1970, pero que a la luz del desarrollo de la renovación de la liturgia ha abierto un hueco para algo que sirva el repertorio común del mariachi de servir a las nuevas generaciones de creyentes. Más allá de esto, pensé que la misma naturaleza de los textos de los cuatro cantos procesionales necesitaban ser genéricos temáticamente, en el sentido de que acompañaran el rito y nos dirigieran a la presencia del Cristo resucitado entre nosotros cuando nos reunimos como comunidad para este encuentro importante con el Cuerpo de Cristo. Mi deseo, entonces, es que en el cantar de estos textos exista una oportunidad para la formación y transformación a través de una teología sana sobre la(s) presencia(s) de Cristo en la liturgia y sobre el amor transformador del Dios que nos invita a estar en relación. En pocas palabras, el Amor Divino que experimentamos cuando nos reunimos en domingo se expresa palpablemente en la imagen del Sagrado Corazón y ésta música nació como una interpretación o metáfora de la misma.
¿Cómo describirías el estilo de música de esta colección?
El estilo de la música se conoce por arreglos y interpretaciones de géneros muy comunes al mariachi que históricamente proviene del occidente de México, pero que es muy conocido a nivel internacional. Entre los estilos presentados en esta colección están el son, huapango, jarabe y joropo, variaciones que están basadas en un compás ternario (en 3) y que tienen sus raíces en danzas folclóricas de España, el occidente de Africa y México. Con la excepción de un canto (Somos lo que vemos) que es un bolero (en compás de 4), el resto de los cantos tienen ritmos de 3 que los acompaña de una manera única el mariachi. El respaldo rítmico lo compone el guitarrón, la vihuela y la guitarra. Las trompetas y los violines forman los instrumentos melódicos y obligatto que tocan las introducciones, los interludios y los adornos que son características únicas del mariachi. Los arreglos de voces son muy conocidos en los géneros del folclor americano con armonías paralelas a la melodía. Muchos de los cantos tienen un esquema de “llamado y respuesta” en la cual el solista hace un pregón y el coro responde repitiendo con armonías a tres voces, que en un sentido se presta fácilmente para acompañar la dinámica de la liturgia.
¿A quién esta dirigido este álbum?
Esta grabación le gustará a una audiencia amplia de católicos Latinos, pero en especial a mexicanos de primera, segunda y tercera generación, cuya religiosidad profunda y experiencia cultural les atrae al sonido del mariachi. En los EE.UU. en particular durante los últimos quince a veinticinco años ha habido un renacimiento de programas musicales de mariachi en los sistemas escolares públicos, que según algunos datos, existen más de 500 a través del país en la primaria, secundaria, preparatoria y aún en las universidades. Y como resultado ha habido una influencia directa e indirecta en la participación des estos mismos estudiantes en la pastoral de música a nivel parroquial. También, cabe decir que un número significativo de educadores y directores encontrarán esta obra atractiva. Más aún, como resultado de lo ya mencionado, existen un gran número de mariachis parroquiales por toda la nación y grupos que han nacido de esa experiencia y también funcionan en una capacidad profesional que mantienen su conexión con la parroquia. Esta conexión única también es a la religiosidad popular en la encrucijada de la cultura con la práctica de la fe en las comunidades latinas. Esto permitirá que la Misa del Sagrado Corazón forme una parte estable del repertorio del mariachi con la posibilidad de que en un pronto futuro reemplace la popular Misa Panamericana en las celebraciones de Nuestra Señora de Guadalupe, dónde, por cierto, son muy populares los mariachis en las misas de ese día. Igualmente, los mariachis, y ciertamente los párrocos y agentes pastorales (y parroquianos, por supuesto) quienes planifican celebraciones de matrimonios, exequias y quince años encontrarán una buena opción en la Misa del Sagrado Corazón. Otros interesados podrían ser los organizadores de festivales y conferencias de mariachi por todo el país que comúnmente incluyen la celebración de Misa (algunas veces presididas por el obispo local) como parte de la agenda. Tiene sentido considerar la colocación de un taller o talleres para mostrar y enseñar la Misa del Sagrado Corazón a los participantes a nivel de aficionado o profesional.